LAS CIVILIZACIONES ORIENTALES Y DEL MEDITERRÁNEO

Para la historiografía occidental y para la sociedad occidental hay una tendencia general a creer que el origen de las primeras grandes civilizaciones ocurre en Grecia y Roma y que aquellas junto con Egipto y Mesopotamia son las primeras y únicas en conformarse en grandes entidades sociales, estatales, económicas y culturales. Esto provoca que constantemente se evada que al mismo tiempo y quizá mucho antes que estas sociedades, surgieron en el lejano oriente, en China e India, civilizaciones con una complejidad igual o mayor en algunos casos a las culturas ya citadas. Por otro lado si somos exhaustivos nos daremos cuenta que muchas cuestiones que provienen originalmente de estas culturas fueron a dar a occidente y que aun hoy día utilizamos – o se utilizaron-, entre aquellas cuestiones podemos mencionar como ejemplos el Algodón, la pólvora, la brújula, la Ballesta, el mijo, la Seda, entre otros productos. En ese sentido se hace estrictamente necesario conocer los elementos básicos y fundamentales de aquellas culturas, con el fin de conocerlas y de establecer ciertas comparaciones básicas entre las sociedades clásicas occidentales y la Asiáticas, por medio de algunas categorías de las organizaciones sociales, como por ejemplo la creación de culturas hidráulicas y la forma de uso de los recursos hídricos, la formación del estado y su paso de un estado arcaico a uno complejo, la urbanización, etc.I.- El Espacio Geográfico.

En los albores del nacimiento y posterior evolución del ser humano en la tierra, y la consecuente conformación de comunidades y sociedades de carácteristicas complejas, era imprescindible el control de nichos ecológicos donde el ser humano se pudiera proveer de todas aquellas cuestiones necesarias a su existencia tales como madera, comida, y agua por sobre todas las cosas. Es así que “Favorecidas por la configuración geográfica y el clima, algunas regiones facilitan la concentración de los hombres, su organización y desarrollo cultural. Así ocurre en la cuenca del Río Amarillo, en los valles del Ganges e Indo.”[1]Permitiendo aquellas condiciones que se vayan conformando sociedades con un grado decomplejidad mayor, con el fin de eliminar las dificultades con las cuales estas, tuvieron que hacer frente: malos suelos o con mal drenaje, infecciones[2], animales salvajes ( sobre todo en el Indo y el Ganges), etc. En ese sentido y volviendo al punto del control hidraúlico se pueden observar ciertos grados de paralelismo, con la teoría de las sociedades hidraúlicas de Wittfogel[3] y que establece que “ El componente despótico del poder político se explica fácilmente como necesidad de un régimen fuerte capaz de adoptar medidas drásticas que garantizaran el potencial hidraúlico necesario o su aprovechamiento para su subsistencia o mejora de toda la comunidad” [4]y que podría explicar la emergencia del estado Chino y el régimen de ciudades estados en la India con el fin de administrar las crecidas e inundaciones, para

a. Espacio físico y Orígenes:

Los restos de las primeras bandas que cultivaba y tenían algunos animales en esta área datan aproximadamente del 8.000 a.C y se cree que los primeros pobladores tenían características raciales “de tipo negroide hamítico,[que] probablemente tras largo proceso de corrimiento desde las cotas de Somalia (África) y se establecieron en Gujarat y zonas vecinas”,[5] pero estas primarias forma de organización social no bastan para explicar el por que , del como en un ambiente inhóspito como el del Indo y del Ganges, es posible la existencia de un grado superior de organización. Según las excavaciones que en 1921 realizo Sir John Marshall el origen de los primeros asentamientos urbanos, que contaban con una población significativa datan del año 4.000 a.C ó 3.000 a.C aproximadamente, ahora ese crecimiento de la población se asocia a una migración desde Oeste teniendo su lugar de origen estos grupos en Afganistán o Beluchistán, que a su vez por medio del difusionismo cultural es decir aquella teoría que “estudia la distribución espacial de los rasgos culturales basado en que la sucesión de préstamos de un grupo a otro se realizaría a partir de unos cuantos focos de invención”[6], , se cree que aquellos grupos trajeron ciertas técnicas de control de cursos hídricos que hipotéticamente obtuvieron de contactos con los estados mesopotámicos, lo que finalmente permitió el control del Indo en ciertas áreas claves y así formar verdaderos complejos urbanos como el de Mohenjo Daro y Harapa, además de los centros iníciales pero menores de Amri y Kot Diji que son donde se cree llegaron las ideas de control acuífero.

La India antigua que cronológicamente se remonta aproximadamente hacia el 2.500 a.C hasta el 1.000 a.C aproximadamente. Según Sir Mortimer Wheeler[7] – un experto en esta civilización[8]– considera que la antigua India del valle del Ganges y del Indo, puede ser considerada una civilización, esencialmente por el grado urbano que alcanzo esta cultura, ya que para el “Civilización es el arte de la vida urbana con todo lo que esta condición implica en cuanto a aptitudes sociales y disciplina”[9] a esta afirmación podemos agregar y reafirmar que “Las ciudades no fueron, de ningún modo patrimonio, exclusivo de Europa. Por mucho que sea elemento definidor de la cultura Europea, el espacio urbano amurallado y de gobierno en gran medida independiente tuvo su origen en Asia”[10]. La importancia concedida a la ciudad antigua – en este caso la de la India Antigua-, radica en que es en las ciudades donde se desarrolla la contabilidad y la burocracia como elemento de la formación de un ente estatal en ciernes, encargado principalmente de la disecación y administración del Indo – Tesis hidráulica- , a su vez las manifestaciones anteriores implican la existencia de un sistema de escritura y símbolos de expresión[11], por eso según el ya citado autor la India antigua desde aproximadamente el 3.000 a.C puede ser considerada una civilización: la urbanización, el aparecimiento de un aparato estatal y un sistema de escritura, así como una agricultura excedentaria, y cuya constante evolución junto las técnicas de manejo hidráulico hicieron progresar el estado inicial de las tribus y bandas locales hacia un estado complejo.

COMENTARIO:

l arte indio es básicamente religioso en su temática y desarrollo, y para apreciarlo es preciso poseer un mínimo de conocimientos básicos sobre las creencias extendidas en el país. Sus expresiones más destacadas incluyen la danza india clásica, la arquitectura y la escultura de los templos hindúes (disciplinas a veces difíciles de diferenciar en dichos templos), la arquitectura militar y urbana del imperio mongol, las pinturas en miniatura, y la fascinante música india. Esta última puede resultar difícil de comprender para los extranjeros, ya que ignora el concepto de la armonía expresado en términos occidentales, pero vale la pena no desanimarse por esta diferencia.

BIBLIOGRAFIAS:

 Bravo, Gonzalo, Historia del mundo antiguo: una introducción crítica, Alianza Editorial, Barcelona, 1997,

· Granet, Marcel, “La civilización China, Tomo XXIX de la colección la evolución de la humanidad, Editorial Uteha, México D.D, 1959.

· Grimberg, Carl, Historia universal, Tomo 7 “de la india a los germanos” Ed. Ercilla, 1985, Santiago de Chile.